从历看,西城寝园,在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争,一些具有朴素唯物主义观点的思想家、---家就提出了殡葬节丧、丧事从简的主张,象先秦的思想家墨子就严厉抨击厚葬久丧是綴民之事,庸民之则,提出薄葬节财。我国战国末期思想家法家代表人物韩非就是提倡死者冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,执丧二日,东汉唯物主义哲学家王充---厚葬,重死不顾生,竭财以事神,空家以送络,认为薄葬省用,提出可一薄葬矣。曹操担任济南相时明令不准厚葬。明朝李贽一向主张俭葬。---主张删祭礼之类,提倡“婚丧事,总要用只有节,一切旧式歪理尽除”。
如何看待天津公墓---
随着---问题日趋突显,亡口将大量增加,因为葬事改革,西城寝园价格,公墓成了死者的后归宿,居住在城市中的人更因条件---,多为选择公墓安葬逝去的亲人。公墓是埋葬死者以及供生者表达怀念和追思的去处,西城寝园---,是人类生活的---组成部分,是城市的重要组成部分。在---背景下,城市发展、人口膨胀使城市表现出了对城市公墓的---需求。
不少人认为公墓区的------在高处,越高越好。因为葬在高处,显得---高,有气派。生前---有势是人上人,死后岂能屈居下方呢?因此,公墓位高处往往价位高。在赣州黄龙公墓价高的竟达成10万元左右。 其实,位高处往往没有护砂,独阳不长,孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气,外接堂气”之原则相悖。葬在高处,生气不聚,八方受风,哪能藏风得水? 再就是不要犯忌。如古时有十不葬之说:一不葬粗顽块石,西城寝园销售,二不葬急水滩头,三不葬深谷绝境;四不葬孤独山头,葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬---哀愁,九不葬坐下低小,十不葬---尖头。 也要重视龙怕凶顽,穴怕枯寒,砂怕背反、水怕返跳,穴怕风吹等说法。
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