从历看，在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争，一些具有朴素唯物主义观点的思想家、---家就提出了殡葬节丧、丧事从简的主张，象先秦的思想家墨子就严厉抨击厚葬久丧是綴民之事，庸民之则，提出薄葬节财。我国战国末期思想家法家代表人物韩非就是提倡死者冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，执丧二日，东汉唯物主义哲学家王充---厚葬，重死不顾生，竭财以事神，空家以送络，认为薄葬省用，提出可一薄葬矣。曹操担任济南相时明令不准厚葬。明朝李贽一向主张俭葬。---主张删祭礼之类，提倡“婚丧事，总要用只有节，一切旧式歪理尽除”。
在我国以前对于---的仙人都是土埋，但现在大家都意识到了这样的方法太浪费土地，后来就变成的火化，但我国是一个部件传统的，都觉得直接土葬对后代是有好处的，火化之后虽然也有但毕竟是觉得会减弱，所以就会在墓地上下工夫。人---之后都想着早点入土为安，让逝人与地气相接，不易长期的存放，否则就不能---的与自然环境相结合，导致不利于后代的---，其实在选择墓地的时候大家都是以---的好坏来衡量的，谁都想选一块------来做为仙人的住宅，一般都不会自行选择，此时像一些先生就显得尤为重要，天津公墓，人们更愿意听从他们的安排，这里面究竟有什么奥秘就很难解释清楚了。
尽管在长期的---制社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治---，然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上，公墓---，或葬在古代就油，从1945年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中，公墓---价，发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前就有了火葬，公墓销售，具有文字---证，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清。<墨子。节葬>记载“秦之西有议渠之国其亲戚死，聚柴薪而走之”<列子。杨朱篇>有晏平仲关于处置的记载，“祭死，其在我栽费焚亦可”。初汉冬年，传入我国，对火葬在民间流行有密切关系，到唐宋火葬有进一步发展。
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