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    2020-7-25

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寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了

在临终之前,家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣,已经远---出了服装本身的物质形式。比如:佤族在为---的老人穿寿衣的时候,廊坊公墓---价,除了穿上死者平时所穿的衣服之外,还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里,不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉,这样方便死者的回来认识自己的身体;而他们把后来加上去的新衣服反过来穿,是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面,和穿衣的单数和双数一样,是人们在生与死、阴与阳交接的人生“---”中,举行的后一次换装仪式。这种被称为“反饰”的习俗,廊坊公墓,是为了改变死者寿衣的穿着式样,使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思,因为在人们的观念里,阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。


如何选择好的公墓------

如何选择好的公墓------?

1、还有---地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况。

2、坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不管外环境如何如何好,这个地方也不能选,选此地必然男丁---,女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件,有和谐的阳光照耀,是具备好的---条件之一;

3、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,廊坊公墓在哪,容易带来劳苦之凶相,甚至是败家之势;

4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选,是为凶相,主其家中经常有病弱者出现,所以选择墓地时,应该要避免这种地形;

5、上面有高压线通过的墓地不能选,受高压线磁场干扰,选者主家运,后继无人;


陵园的选择非常有讲究,虽然无法做到与明清皇陵一样讲究极其标准的---模型,而且也不允许有偌大的气派来完成这种只能由---才能做到的大手笔,但人们在埋葬死去的亲人时,对于---的一般原则,还是坚定地支持并在实践中实行的。在全国的大部分地区,尤其是在江南的吴越地区,下述几点就是人们选择所谓------时经常需要遵守的:选择山青水秀的地方建墓


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