---简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，廊坊墓地，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，廊坊墓地在哪，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我---民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
佤族的习俗： 佤族人死后，实行独木棺土葬。过去佤族认为人死是由于已死去的家里人把他(她)的叫走了，他的永远离开了他的肉体。在病垂危的时候，要---、剽牛看卦。如卦不吉，廊坊墓地---，就认为的已去，要给其准备后事。人死后，拿几块半开放入死者口中，无半开可放茶叶、盐块或糖块代替。换上寿衣，用棉线将死者的双脚拇指拴拢，男的用白线，女的用红钱。然后再用织好的新毯子或寿布裹起来，用绳索分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男则朝日落方向鸣枪，是女就敲锣报丧(小孩死了不报丧)。亲友和寨人(只限---)闻讯后，---带上一筒水酒、一碗米、一陀盐巴、一块茶、一包---等食物，死者家人杀鸡或剽牛，招待来的亲友和寨人。佤族对者，视不同情况进行土葬。
封建统治为维护儒家的“道德”观念，反对火葬。宋朝官吏不断向---上奏：“放今火葬之惨，日益炙甚，事关风化，理应禁止”因为火葬合乎广大人民的利益，禁令效果不大。根据十三世纪意大利马克。波罗的<马克.波罗游记>的记载“人死焚其尸”的风俗仍然存在，廊坊墓地---，然而到了明清两代，统治者严厉禁止火葬，并巴禁止火葬列入<大明律>，<大清律>的法律中，采取高压禁止政策，是火葬的藏法逐步衰落，没能推行。在葬法上一直到---实行改革，---之后，才逐步由土葬转向火葬。
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