送到一个适当的处所,不让它与活人纠缠,与活人捣乱,的办法是把引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺将送至祖先的出处的看法,永安陵公墓在哪,可与古代南方民族的魂舟习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具,所不同处,魂舟运载的为,由飞鸟为其导航;崖葬则是直接将送到悬崖峭壁的岩洞里。可以这样认为,船棺是魂舟更为古老的一种形式。
远古时期,葬地的形成或选择往往与人们的生活环境关系密切。实行树葬或者风葬的,多为生活于树林中的民族;如我国古---人,永安陵公墓,将悬持树上,三年后焚烧尸骨;水居民族,如独龙族村非正常者,扔于江河,任其飘流;西北的氏恙民族,因生活在高寒地区,火对于生活的重要性---特出,影响到也盛行火葬。
火葬是我国古老,并对现今社会影响习俗。
葬礼是人生礼仪中后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话,那么,永安陵公墓---价,便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日?年节被作为四季节日中为隆重的节日一样,关于的仪礼也是人生仪式中为隆重的仪礼,因此,可以说是人生盛大的节日,而葬礼则是这个节日的曲目。
纵观传统葬礼的全过程,我们可以看出,礼仪在理论上具备两方面的功能:一是割断死人与生者的联系,把死者的打发到另外一个去,免得回来作祟;二是设想一个美妙的,这种美妙的构想既可以把吸引过去,沧州永安陵公墓,同时也给生人带来对未来彼岸的希望。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到传统丧礼,---对活人的作用。与其他文明形态的丧礼相比,以儒家为---的礼俗有着更为特殊的品性。
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