佤族把人死分为“好死”与“凶死”。凡属病故于家里寨人都算为“正常”；凡属于寨外的人都算为“非正常”。佤族的传统观念认为，人的吉凶祸福、生老病死都是超自然的所为，充满了之灵，甚至人也是由灵所做成的；还认为，一个人不论是老死、病死等，只能死在家里寨内。因此，佤族人在医院时，不愿长久在医院接受乃至康复，而愿安宁地死于家中，做正常者。正常者，一般是第三天才葬，小孩死后则当日葬。埋葬正常者时，要举行一定的仪式和活动：死者用独木棺(用一段粗大圆木挖空制成)，在划定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，将死者生前用过的若干生活用品的生产用具作为随葬品放入墓穴(认为死者到了“”后，还要生活和劳动)，然后在场的人每人往墓丢一把花草，后填土齐地面，用脚，永安陵人文纪念，在墓地用竹篾围起来作标记。非正常者，不举行服丧活动，永安陵生态人文纪念园，不做，不葬在公墓，找一块离寨子很远的偏僻地方挖一个坑掩埋就算了事。
阴历闰月的确定: 至于阴历哪一个月，这就牵涉到了节气了。说一年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细方面说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气，哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是二月的中气；谷雨是三月的中气；小满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如<礼记>：夏后氏葬于东阶之上、殷人殡于两楹之间、周人殡于两阶之上；一作葬解，如<荀子>：三月之殡。葬作藏解，如<礼记>：国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，永安陵人文纪念园，欲人之弗得见也。是故，沧州永安陵人文纪念，衣---饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者---形式，包括发讣告、向告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的事项。
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