亲属给死者沐浴,一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情,一方面也有和“寿衣”一样的象征意义。清洗所用的水一般都是买来的,俗称为“买水”。它本身是一个可以单独存在的仪式,就是把“阳水”变成“阴水”的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱:烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在才有价值,清颐园人文纪念园电话,只能由享用,而在人间的话只是废纸一叠。“买水”为死人沐浴的目的除了在于“用水洗者生前的罪恶,消除死者在生前所犯下的罪孽”外,主要是要让死者的知道,这不是在给活人沐浴,清颐园人文纪念园咨询热线,而是要让死者干干净净地到达,被祖先所收容。
的传统文化非常讲究寿终正寝的。在生命垂危时,亲属要给他脱穿戴好内外新衣;否则,就是“光着身子走了”,清颐园人文纪念园,亲属会感到十分地---和内疚。在咽下后一口气前,亲属们要把他移到正屋明间的灵床上,守护他度过生命的后时刻,这叫做“挺丧”。在弥留时刻,死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里,贴身穿白色的衬衣衬裤,再穿黑色的棉衣棉裤,外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子,而且要全部用带子系紧,这样做是表示“带子”,就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩,用来驱除煞气,人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话,脚上要穿黑色的布鞋,而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是传统的式样,哪怕改朝换代、时过境迁,平时再也---民族的传统服饰了,等到临死的那---,也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗,如果老祖宗认不出自己的子孙,不让他认祖归宗。
丧礼中的孝道有很多表现,比如在山东,民间丧礼中的“圆坟”习俗,圆坟在葬礼后两三天举行,黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是---把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后,娘家给闺女一个白柳条篓子,内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后,立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说,之间谁先送回娘家,谁就能过上好日子,这其中也体现了孝义必有好报的观念。
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