葬礼意味着孝义的延续,在汉文化葬礼的发展过程中,葬礼的内涵逐渐---孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会;活人可以表达对死者的尊敬,天津津南公墓---,排场的仪式可以使家人脸上增光。同时,---贱野羞瘠、慎终追远的传统,也使丧礼庄严肃穆。民间的习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起,仪式也体现了这种价值观。不能尽孝,对于传统的---来说,就等于精神支柱的崩塌。
选择与有关的植物
不同地区和不同民族均存在不同的信仰,同一民族也有不同的信仰,这些人生前信奉,在死后也希望能够在其坟墓周围种植与有关的植物,天津津南公墓价格,以表示其虔诚的信仰和精神寄托。在热带及南带地区可以栽植的植物有荷花、菩提榕、贝叶棕和娑罗树等。
选择常绿植物
常绿植物具有坚强和万古常青的寓意,是营造墓园的---植物材料。除松柏类植物以外,可以在墓园中选择的常绿植物种类很多,如冬青、罗汉松、白兰、石楠、广玉兰、蚊母、含笑、---功劳和杜鹃等。
选择赋有人格化的植物
根据逝者生前职业和其喜爱的植物,选择与之相应的赋予人格化意义的植物。如生前是---,则可选择具有文人色彩的“岁寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁;如生前是教师,可以选择桃和李树,表示“桃李满天下”的寓意;如果是---,可以选择木棉。
而---的报丧习俗更是别具特色。比如,天津津南公墓,云南一带的怒族用吹“竹号”来报丧。竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一个,有儿有女的吹两个,头人吹三个,巫师吹四个。在中甸、维西一带,不少民族用吹牛角来报丧,也有一些地区的---吹海螺。景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等---用放枪来报丧,如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严格的规定,死者是男性的话放偶数,死者是女性的话鸣奇数。有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式,而后两种则是属于后期的现象。在贵州省、北盘江流域一带的---的报丧更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年,两人一组,手里拄着拐棍,到所有的亲友家去报丧。当人们见到这样的人进寨,就知道是报丧的人了。在汉族的观念里,报丧不仅是一种形式上的礼仪,更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
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