广东连川,重阳童---女皆至城外相聚答歌,州人---。南雄九月初九请茅山道士建王母会,想求取子嗣的青年---都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢,并系藤弓于其上,在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起,大家齐声高喊“赶山猫”,以此为安和富利之吉兆。广西怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少,倾城而出,赛神酬愿,皆用大炮。隆安县九月初九放任牛羊自行觅食,俗语说:“九月九,沧州永安陵,牛羊各自守”。
葬礼是人生礼仪中后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话,那么,便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日?年节被作为四季节日中为隆重的节日一样,关于的仪礼也是人生仪式中为隆重的仪礼,因此,可以说是人生盛大的节日,而葬礼则是这个节日的曲目。
纵观传统葬礼的全过程,我们可以看出,礼仪在理论上具备两方面的功能:一是割断死人与生者的联系,把死者的打发到另外一个去,免得回来作祟;二是设想一个美妙的,这种美妙的构想既可以把吸引过去,同时也给生人带来对未来彼岸的希望。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到传统丧礼,永安陵,---对活人的作用。与其他文明形态的丧礼相比,以儒家为---的礼俗有着更为特殊的品性。
中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在<周礼>一书中,已有“中秋”一词的记载。后来和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,<唐书·太宗记>记载有“八月十五中秋节”,永安陵墓地,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
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