而---的报丧习俗更是别具特色。比如，云南一带的怒族用吹“竹号”来报丧。竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一个，有儿有女的吹两个，头人吹三个，巫师吹四个。在中甸、维西一带，不少民族用吹牛角来报丧，也有一些地区的---吹海螺。景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等---用放枪来报丧，如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严格的规定，死者是男性的话放偶数，死者是女性的话鸣奇数。有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式，公墓销售，而后两种则是属于后期的现象。在贵州省、北盘江流域一带的---的报丧更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年，两人一组，手里拄着拐棍，到所有的亲友家去报丧。当人们见到这样的人进寨，就知道是报丧的人了。在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
四川南溪县读书人旧时于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗---：“重阳蒸酒，香甜可口”。山西晋南地区自古就有九月初九登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，天津公墓，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。河南开封自1983年起，每年举行一次开封菊花花会。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，公墓---，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
---墓地---禁忌
、不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，会断绝子孙的香火，不吉利。
、墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。
、墓碑的颜色暗淡，会影响到主子孙运程不利。
、墓碑如果有倒陷，会导致主子孙家庭不和睦、杂乱。
、墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有的---。
、墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致主子孙易有背部病疾或者残废的人。
、墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然主子孙容易有长久病痛。
、坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉摇摇欲坠的险象，会导致主子孙有血光、、失足或---的祸害。
、坟墓的四周如果都是围墙，公墓价格，而没有留进出口的，会导致主子孙有官讼或者牢狱的祸害。
⑩、坟墓的上方如果有高压电通过，会导致主金钱会慢慢耗损，有漏财的可能。
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