顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。
碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过.
安徽铜陵县以重阳为龙烛会,以迎山神。削竹马为戏,据说可以驱逐。湖北武昌县于重阳日酿酒,据说此所酿之酒为清洌,且久藏---。应城县重阳节是还愿的日期,甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。福建长汀县农家采田中毛豆相馈赠,称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏,称为“风槎”。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多,故俗有以三月为小清明,重九为大清明之说。由于莆仙沿海,九月初九也是---的忌日,乡民多到湄洲---庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀,求得保佑。
中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,天津寝园墓地,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在<周礼>一书中,天津寝园,已有“中秋”一词的记载。后来和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,<唐书·太宗记>记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
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