传统习惯用红色表示生者，黑色表示死者，姓都用红色，因为一个家族的姓是一直存在，传承下去的。如果看到墓碑上一个人的姓与名全红，表示是生者。通常情况下，都是年满80周岁的老人，这样的墓地叫做寿穴，可以添福添寿。
每年祭扫时，都会有人发现墓碑上的字迹颜色淡了，掉漆了，清颐园公墓位置，需要补。让墓碑看上去干净、字迹清晰是后辈们理应做到的事情，因而每次祭扫都要擦拭墓碑。
如发现有字迹模糊的情况，下次来祭扫，清颐园公墓价位，应带好红、黑油漆（有些碑上有金字，就要用金粉漆，油漆尽量是防锈漆）及毛笔、抹布。描摹前，清颐园公墓，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干净、擦干，认认真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出来，马上用抹布擦掉就是了。
土葬是国内安葬的主要形式，随着城市化人口的增长，传统土葬减少，公墓陵园安葬形式日趋增加。一零一研究所发布<2014-2015殡葬事业发展报告>绿皮书显示，每年人口约800万，火化率约50%。
由于土地资源短缺，大部分省份现有公墓墓穴将在10年内用完，在此背景下，目前存在公墓价格虚高问题。
公墓资源紧张导致价格虚高，这属于市场经济的范畴，可以通过改变殡葬习俗和合理规划等市场手段解决。但另一个高墓价的---——墓地中介，却是与市场经济相违背的，墓地中介---占墓地销售比例达5%~50%不等，直接抬高了公墓价格，---了消费者的权益。
当前国内公墓陵园主要形式为本地化单一陵园，规模小，数量多，主体分散，缺乏集团化品牌化运作；又由于文化忌讳、各地繁杂的殡葬习俗和有限的安葬时间、人口流动性大。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，清颐园公墓销售，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。文学史有两个写墓碑的---，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
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