在西方，古希腊人认为，如果人在后身上带有鲜花，可以不必经过二次审判，而直接进入天堂。以此为依据，族死后，必带上鲜花，而那些为族而战死的---，对他们更高的奖赏，就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀，也被认为是对死者美好的祝愿，因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世纪，随着西方的也将这一---传统传到了，并慢慢在流行开来，向死者送花圈成了---的殡葬习俗之一。 但在祭祀中，“烧纸祭鬼，鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间，用鲜花祭祀，目前还只限于祭奠民族英烈，民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 烧纸只用于尚在的先辈，而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈，先在圈外烧几张纸钱，意为“打发”，然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的，与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 用献鲜花代替烧纸，不仅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社会和谐的体现。
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在---学说里的就是“山主人丁，南马集墓地销售，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有，所以---有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
有好多公墓是建在山沟中间，看似山抱水环，南马集墓地在哪，其实，正好是两山中间的大沟中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所谓漏腮水，顾名思义，从逗脸腮地漏出去的水。也就是说，流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水。公墓园的---的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
如今大家针对墓地的选择也是十分注重的，一般不容易选择的就会造成一些难题的出现，要想有较为好的部位，今天我们来看一下相关内容：
1.由于墓葬就是说阴地，假如这快地区一年四季见不上太阳，叫湿气过旺，无论外自然环境怎么好，这一地区也不可以选，选此处必定男丁---，女性抑郁。阴宅也需要太阳光照射标准，有和睦的太阳映照，是具有好的---学标准之一。
2.工程建筑在山的菱角网上的墓穴或峰顶的墓葬不可以选，那样是非常容易产生劳苦之凶相，乃至是败家女之势;有水从头上高空流下来的墓穴不可以选，是为凶相，主其家里常常得病懦弱出---，因此选择墓地时，应当要防止这类地貌。
3.上边有红线根据的墓地不可以选，受红线电磁场影响，选者主家运衰落，青黄不接;挨近公墓墙根的地区不可以选，选之非常容易有异议，后代人分歧持续。
4.要选择一平方米左右的，有边富裕，南马集墓地，且会产生顶角的地区，为吉相。尽可能要在墓地修建界限，沒有界限的墓穴，主非常容易与别人产生情仇;假如公墓墓穴是他人应用过的墓穴不---择，选择会有占他人家阴地的---，亲人会出---诡异上半身的状况。
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