现在由于殡葬事业的改革,在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方,取而代之的大部分都是公共墓地,那么如何选择天津公墓呢?又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢?
古代---很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的---思想,“入土为安”是这一思想在---上的反映。“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
按照旧时的规矩,北仓墓地,下葬的时间也是要讲究的,需是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们须抓起泥土扔到灵柩上,北仓墓地销售,这叫做添土。
灵柩下去之后,先要盖一层薄土,北仓墓地销售中心,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做衣饭碗。
这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,免得惊动,招来不幸。民间的习俗认为人死后的随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。所以下葬的人需绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的在的踪迹,对双方都是不利的。
在西方,古希腊人认为,如果人在后身上带有鲜花,可以不必经过二次审判,而直接进入天堂。以此为依据,族死后,必带上鲜花,而那些为族而战死的---,对他们更高的奖赏,就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀,也被认为是对死者美好的祝愿,因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世纪,随着西方的也将这一---传统传到了,并慢慢在流行开来,向死者送花圈成了---的殡葬习俗之一。 但在祭祀中,“烧纸祭鬼,鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间,用鲜花祭祀,目前还只限于祭奠民族英烈,民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 烧纸只用于尚在的先辈,而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈,先在圈外烧几张纸钱,意为“打发”,北仓墓---置,然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的,与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 用献鲜花代替烧纸,不仅是破除愚昧的需要,更是人人平等、社会和谐的体现。
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