：---术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为---引起的纷争案例。升龛点主：旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，玉佛寺寝宫出售，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，玉佛寺寝宫位置，未亡一方用红纸封位。在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做后一次旬祭时，请来族长或有---的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，归府，福荫子孙，玉佛寺寝宫，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。
天津公墓安葬
清理墓穴，拉起遮阳、遮影白布（女性亲属）
暖穴（用纸钱点燃，在墓穴里面绕一圈）
安放骨灰，单葬放中间，合葬搭连红布条，筷子一双，红布缠 上，一定不要系疙瘩，站碑后看男左女右。
摆入灵位牌、狮子、花环、金元宝等随葬品。（金元宝摆四角，一角一个，东水缸，油缸，西米缸，玉 龟摆西面） 儿孙，亲属往墓穴四角放一点黄土。 谁动手谁戴红手套。
祭祀
点燃香火，摆放贡品。（鲜花，糕点，馒头，水果两样，玉佛寺寝宫价格，副食两样，酒等）每样都要单数。
祭酒自备3个酒杯。敬天、地（由左至右）、先人各三杯。
儿女祭拜，到祭祀园烧纸，三拜三叩首。
放生红色公鸡或九条红色鱼（可选）
如果安置的有手灵兽（狮子、貔貅，灵牛）等，子女均用手抚摸一下灵兽的头部。
送到一个适当的处所，不让它与活人纠缠，与活人捣乱，的办法是把引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺将送至祖先的出处的看法，可与古代南方民族的魂舟习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具，所不同处，魂舟运载的为，由飞鸟为其导航；崖葬则是直接将送到悬崖峭壁的岩洞里。可以这样认为，船棺是魂舟更为古老的一种形式。
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