而---的报丧习俗更是别具特色。比如，云南一带的怒族用吹“竹号”来报丧。竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一个，有儿有女的吹两个，头人吹三个，巫师吹四个。在中甸、维西一带，不少民族用吹牛角来报丧，也有一些地区的---吹海螺。景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等---用放来报丧，如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放的数目还有严格的规定，死者是男性的话放偶数，死者是女性的话鸣奇数。有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式，而后两种则是属于后期的现象。在贵州省、北盘江流域一带的---的报丧更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年，两人一组，梦境园墓地，手里拄着拐棍，到所有的亲友家去报丧。当人们见到这样的人进寨，梦境园墓地---，就知道是报丧的人了。在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
葬礼意味着孝义的延续，在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐---孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会;活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人脸上增光。同时，---贱野羞瘠、慎终追远的传统，也使丧礼庄严肃穆。民间的习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起，仪式也体现了这种价值观。不能尽孝，梦境园墓地销售，对于传统的---来说，梦境园墓地优惠价，就等于精神支柱的崩塌。
墓同植物造景要以自然为师，营造好的植物群落，为在墓园中安葬的人们实现回归自然的心理愿望提供场所。同时也为生者创造一个凭吊先人、领悟生死问题的环境。
优美的环境可以使传统墓地增加功能，发挥墓地和公园的双重作用，这对解决人地矛盾，构建和谐社会均具有重要意义。
天津公墓
（1）选择---的植物
墓园中可以选择一些树龄较长的植物以表示逝者之意。这类植物常见的有苏铁、银杏、松科、柏科、山毛榉科、薄壳山核桃、榆科、榕树、黄连木、樟树、楠木属和蒲葵等。
（2）选择可以避邪的植物
墓园内种植避邪的植物，由来已久。目的是为了求得死者在阴问能够平安，这符合---的心理。这类植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。
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