仅以形式看，彝族历曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、等。
1．水葬、、岩葬。为古代凉山彝族的特殊葬式。水葬，即将投入河中冲走。，即将背到附近山头，清颐园公墓，任飞禽走兽撕食。岩葬，即将从悬岩上抛下。这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐算后决定执行的，现已废止。
2．陶器葬。又称为“直葬”、“冲”。即是在人死后，用六尺高的坛罐，将死者放入站直，埋在土里，垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的，人是站着走的，也要站着死，头顶青天，脚踏大地，活着如此，死了也如此。
3．树葬。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，清颐园公墓电话，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，---这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。?
一个好的---格局是来龙之---要盛，层层叠叠，秀峰林立；公墓两侧要有---护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜；密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断；也不可选在龙之过峡处，因为<葬书>中说过：童断石过独，不可葬也。 此外，还要注意： 穴要暖(即藏风聚气)，所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。 尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。 因公墓大多以梯田形式开发，后排的公墓贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇症。 太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 坐穴不取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
尽管在长期的---制社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治---，清颐园公墓价位，然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上，或葬在古代就油，从1945年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中，发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前就有了火葬，清颐园公墓在哪，具有文字---证，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清。<墨子。节葬>记载“秦之西有议渠之国其亲戚死，聚柴薪而走之”<列子。杨朱篇>有晏平仲关于处置的记载，“祭死，其在我栽费焚亦可”。初汉冬年，传入我国，对火葬在民间流行有密切关系，到唐宋火葬有进一步发展。
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